Martínez Camino y la Iglesia se apuntan a la ley del embudo

Vía | loscalvitos

Martínez Camino amenaza a los diputados que apoyen la ley del aborto

Los católicos que mantengan que es legítimo quitar la vida, incurrirán en herejía y, por tanto, la excomunión

Juan Antonio Martínez Camino, obispo auxiliar de Madrid y secretario de la Conferencia Episcopal Española, ha vuelto a intervenir en la esfera pública con amenazas dirigidas a los creyentes y a los diputados que apoyen la reforma de la ley del aborto. En su opinión, los fieles no pueden apoyar el proyecto de ley ni darle su voto pues si lo hacen “están objetivamente en pecado público y no pueden ser admitidos en la sagrada comunión”. Eso sí, el portavoz de los obispos ha explicado que ello no supone la excomunión, que “está prevista en el Código de Derecho Canónico para quienes son cooperadores directos de un aborto realizado”. En este grupo se engloban las mujeres que se someten a la intervención, el personal sanitario e, incluso, la pareja que secunde la medida. Y ha ido todavía más allá con esto de la excomunión: "Cualquier católico que mantenga la afirmación de que es legítimo quitar la vida a un ser humano incurrirá en herejía, y por tanto, estará excomulgado"

Martínez Camino ha inaugurado hoy los desayunos informativos de la Fundación San Pablo-CEU, un evento que ha aprovechado para precisar las amenazas episcopales en torno al aborto.

Conferencia del “derecho a la vida”

El portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha dado una conferencia sobre “el derecho a la vida” en la que ha planteado los tres problemas fundamentales de este debate: “todos tenemos derecho a la vida; si existe o no conflicto entre el derecho de unos frente al de otros, y si el Estado debe proteger siempre este derecho”. En su opinión, nadie puede privar de la vida a un ser humano, “es un principio que no admite excepciones y que está basado en la dignidad inviolable de todo ser humano, lo que significa que el ser humano es un ser en sí mismo"

Desde el momento de la fecundación

Para Camino, donde hay un cuerpo humano vivo hay un ser humano y una dignidad inviolable y eso ocurre “desde el mismo momento de la fecundación porque el cuerpo se desarrolla desde una continuidad que no permite hablar de pre-humano o de post-humano”. Asimismo, en su opinión la Iglesia entiende que “exista esa tentación” de abortar por las “dificultades” del entorno, pero estas “no tienen que llevar a sacrificar conscientemente la vida de un ser humano”.

El papel del Estado

En el tercer punto de su exposición, el papel del Estado, Camino dijo que éste debe proteger siempre la vida y no puede ponerse por "encima del ser humano". Se trata, indicó, "de un bien público de primera categoría, de la mayor relevancia, que todos tenemos obligación de proteger". "No pertenece tampoco a la moral privada o de las creencias de determinadas confesiones religiosas. El principio de no matarás no es una cuestión de moral privada y el Estado tiene la obligación de proteger la vida, lo que no quiere decir que las mujeres que aborten tengan que ir a la cárcel". El prelado se refirió también a la objeción de conciencia, como un derecho reconocido en la Constitución dentro del derecho a la libertad religiosa, y felicitó "a quienes hoy ejercen este derecho; hay que agradecerles su coraje cívico y su valentía" en una situación que "no favorece el ejercerlo".

Excomunión automática

No es la primera vez que amenaza con la excomunión automática aplicada a la mujer que voluntariamente decide interrumpir su embarazo y a “todos los que intervienen directamente en la ejecución de un aborto” que finalmente se lleva a cabo. Esta pena, explicó, “no la dicta nadie, es automática, no hace falta que se declare o imponga”, sino que “va aparejada” al hecho de abortar. En este sentido, el mismo papa Benedicto XVI ha sido contundente.

Vía | elPlural.com

Rouco: "La clase de Religión es intocable"

"El derecho a recibir formación religiosa en la escuela es primario e intocable, es anterior al Estado y no se puede privar ni recortar, ni en la escuela pública ni en la concertada". Con estas palabras, el presidente de la Conferencia Episcopal, Antonio María Rouco Varela, participó ayer desde la Cope en el inicio del curso escolar.

Rouco arremetió contra la actual legislación educativa en lo tocante a la asignatura de Religión que, a su entender, "sigue sin tener el estatuto propio que le corresponde conforme a los Acuerdos con la Santa Sede y los deseos de los padres".

Por contra, Europa Laica denunció en un comunicado que este curso miles de escolares se verán "conminados" a cursar Religión católica, "al recibir sus familias presiones". Por ello, esta asociación exigió "que la asignatura de Religión sea eliminada del currículum educativo".

El cardenal también arremetió contra Educación para la Ciudadanía. "Nos sigue pareciendo muy problemática", aseveró. No obstante, Rouco dio un varapalo a las familias objetoras: "Reconocemos la sentencia del Tribunal Supremo, sin ningún problema de rebelión jurídica".

Vía | Público

Las huellas de la rutina

El monje Hua Chi (quien cree que tiene 70 años), que reside en la provincia de Qinghai (oeste de China) ha dejado sus huellas en la madera después de agacharse para rezar más de 2.000 veces al día durante casi toda su vida. "Durante los primeros años lo hacía entre 2.000 y 3.000 veces al día, pero ahora que soy mayor sólo puedo con 1.000 o incluso con 500 los días que hace mucho frío".

Durante dos décadas, el monje chino Hua Chi ha acudido a rezar día tras día a un monasterio próximo a Tongren, en la provincia de Qinghai. Exactamente en el mismo punto cada vez.

Tantísimas horas después, sus huellas han quedado estampadas en la madera del citado templo. Así, como si se tratara de arena de la playa.

Hua Chi, doctor en medicina tradicional y que anda por los 70 años (eso cree él), se lo tomó como un estricto ritual personal. Todas las mañanas, antes de la salida del sol, este monje llega al monasterio, se coloca en sus propias huellas y reza sobre unas mil oraciones antes de pasear por los alrededores.

«Durante los primeros cinco años eran entre 2.000 y 3.000 veces al día. Pero me he ido haciendo mayor y en los últimos tiempos solo llego a las 1.000», dice, lamentando que, durante el frío invierno, «no paso de las 500».

Vía | 20minutos.es

Violada y Castigada

UNA JOVEN VICTIMA DE VIOLACIÓN FUE CONDENADA A 200 LATIGAZOS Y CÁRCEL

Un tribunal saudí ha condenado a una victima de violación a 200 latigazos y 6 meses de cárcel. La indignación que ha suscrito es compartida también por muchos sauidíes impotentes ante un sistema judicial que ignora los derechos humanos más elementales.
Pero no es el único. En todo Oriente Próximo, las leyes y las sociedades están impregnadas de una visión patriarcal del mundo que responsabiliza a las mujeres de los abusos de que son objeto, haciendo casi imposible que éstas los denuncien. (diario El País)

Conocido como el caso de la Chica de Qatif, se inició en el año 2006 cuando se encontró con un ex novio de los 16 años para que le devolviera unas fotos, ya que acababa de contraer matrimonio y no quería tener problemas con su flamante pareja.
Minetras estaba en el auto, fue atacada por unos desconocidos, que le robaron y la violaron en un descampado. En estos países solo puede realizar una denuncia de este tipo acompañada de un representante legal, y que gracias al apoyo de su familia y marido pudo concretar. La joven intentó quitarse la vida varias veces.

"Te casas para lo bueno y para lo malo, y yo amo a mi esposa", declaró éste por teléfono a la cadena estaunidense CNN.

El Tribunal condenó a los presuntos siete violadores a una condena de entre 10 meses y 10 años de cárcel, mas entre 80 y 1000 latigazos a cada uno, pero también fallaron que la pareja reciban 90 latigazos por encontrarse acompañada sin parentesco alguno, lo cual constituye un delito. El marido de la victima expresó su disconformodidad con el fallo como así también anunció que su señora presentará un nuevo recurso ante el mismo Tribunal, a pesar de los riesgos que ello implica.

Arabia Saudí es una monarquía absoluta cuya familia real basa su legitimidad en un pacto no escrito con los Ulemas de una de las ramas más intolerantes del islam Suní. Conocidos como Wahabíes, estos fundamentalistas exigen una estricta segregación de los sexos y no aceptan ninguna otra escuela de pensamiento. para ellos, los Chiíes (un 10% de la población), son herejes. Además, han impuesto su interpretación de la Sharía (Ley Islámica) en el sistema judicial y como muchas leyes no están codificadas, los jueces tienen amplia discreción a la hora de dictar las sentencias.

Dado que la leyes de Irán están escritas por autoridades religiosas que se basan en las palabras del Corán. se estima que la única manera de evitar estas injusticias es cambiar el lugar de la mujer en la Ley Islámica, pues ella supone que la mujer vale la mitad de un hombre y en consecuencia discrimina en las herencias, indemnizaciones y seguros.

Vía | Portal Planeta Sedna

La web más prohibida en el mundo árabe se edita en España

El Cairo. (EFE).- Una de las páginas web más prohibidas en el mundo árabe es un sitio que nació y se edita en España, que intenta promover el laicismo, los principios democráticos y el desarrollo de la sociedad civil, según una red de ONGs árabes con sede en El Cairo.

El dominio http://www.3almani.org/, que en árabe significa laico, nació en España en marzo de 2007 "con la intención de mostrar que el laicismo no es sinónimo de ateísmo, idea muy extendida en el mundo islámico, sino la base de una democracia en la que todos los ciudadanos son iguales ante la ley sean de la religión que sean". Así lo señaló uno de los creadores de la página de internet, que pidió ser identificado como Nayi Nasr.

La página, cuya insignia es un faro que alumbra en la oscuridad un mar revuelto y cuyo nombre completo es "La red de los árabes laicos", ofrece artículos escritos por árabes de todo el mundo sobre religión, política, filosofía, arte o literatura.

Sin embargo, como asegura el director ejecutivo la Red Árabe para la Información sobre los Derechos Humanos (RAIDH), Yamal Aid, "lo raro de todo esto" y a diferencia de lo que muchos puedan pensar, es que "las paginas web laicas, liberales o que apoyan la democratización tienen muchos más problemas en los países árabes que las páginas religiosas o radicales".

Esto es así, según Aid y Nasr, porque estos países, a la cabeza de los cuales sitúan al laico Túnez y al ultraconservador Arabia Saudí, no soportan la crítica política y son alérgicos a las reformas democráticas o al imperio de la ley.

El director de RAIDH denuncia que la páginas religiosas, aunque mantengan posturas muy radicales, no son prohibidas hasta que no queda claramente demostrado que defienden el recurso a la violencia. Esto se debe a que, por un lado, suelen mantenerse al margen de la política y, por otro, utilizan un discurso religioso apoyado en textos sagrados contra el que las autoridades prefieren no intervenir.

"3almani", que según sus creadores recibe alrededor de 2.000 visitas diarias, principalmente de Arabia Saudí, Egipto, Kuwait, Líbano, Jordania y Bahrein, denunció hace unas semanas a RAIDH que su página había sido censurada en dos países. Sin embargo, agrega el director de RAIDH, "después de hablar con los voluntarios de nuestra organización, comprobamos que no estaba censurada sólo en dos países, sino que está prohibida en cinco, Arabia Saudí, Emiratos, Túnez, Bahrein y Siria, con lo que se ha convertido en la página más censurada en el mundo árabe".

Nasr, que reside en España, confiesa que no sólo tienen que lidiar con esta censura, sino también con los ataques de "hackers" islámicos que con el nombre de "Muyahidines del islám en Internet contra el laicismo", bloquearon la página poco después de su nacimiento y la llenaron de acusaciones de impiedad, amenazas y llamadas a la conversión.

Tras esta experiencia, que provocó el desánimo e incluso el abandono de alguno de los creadores, que se habían conocido en distintos foros de Internet, la página resurgió en mayo de 2007 con un sistema de seguridad más sólido.

Desde entonces siguen fieles a la idea que hizo que el proyecto brotara y han recibido colaboraciones de 400 escritores, autores o activistas políticos árabes, así como de organizaciones que, como ellos, defienden el laicismo.

En distintas "habitaciones" de la página web, los miembros que se registran celebran mesas redondas y "chats" entre ellos y con los invitados para discutir y promover un diálogo sin censuras impensable en muchos de sus países de origen.

Aunque hasta ahora la página ha resistido a los abordajes de los más fanáticos y radicales, "www.3almani.org/" comienza a sucumbir ante el implacable bisturí de acero de algunos estados árabes.

Vía La Vanguardia

La cruzada amnésica de Rouco Varela

El tridente tridentino integrado por los cardenales-arzobispos de Madrid, Toledo y Sevilla, Rouco Varela, Calizares y Amigo, se ha soltado el pelo. Quitándose definitivamente sus respectivas caretas, estos tres destacados miembros de la jerarquía católica española se han pronunciado rotundamente en contra de los aún muy tímidos y limitados intentos de recuperación de nuestra memoria de la historia más reciente de nuestro país, esto es la que se inició con el felón golpe de Estado fascista que el general Franco y sus secuaces perpetraron el 18 de julio de 1936 contra el Gobierno de la II República Española, representante democrático y plenamente legítimo de la soberanía popular, y que se extendió hasta más allá del 20 de noviembre de 1975, cuando se produjo la muerte del dictador pero no terminó aún su régimen sanguinario, represivo y tiránico, tras una guerra civil que causó cientos de miles de muertes y tras una dictadura que causó también un número aún indeterminado de víctimas inocentes, y todo ello siempre con la solícita bendición de la jerarquía católica española.

Son los mismos de siempre: son los mismos que a diario alimentan desde su poderosa cadena de emisoras radiofónicas una incesante campaña de odio y enfrentamiento entre comunidades y ciudadanos, los mismos que llevan años recordando y homenajeando a sus muertos incluso con beatificaciones y canonizaciones, los mismos que alentaron la insurrección militar fascista antes de que se produjera, los mismos que la elevaron a la condición de “Gloriosa Cruzada de Liberación Nacional”, los mismos que pasearon bajo palio a un dictador con las manos manchadas de sangre, los mismos que gozaron de todo tipo de prebendas durante la existencia de aquel régimen dictatorial impuesto a sangre y fuego, los mismos que dieron su constante apoyo a aquel régimen de terror incluso hasta más allá de la muerte del dictador, los mismos que se aprovecharon de su preeminencia en aquellos largos años de dictadura para imponer a todos los españoles el “nacional-catolicismo” ...

Querrían volver a aquel pasado del que fueron cómplices y beneficiarios constantes. Lo añoran. Y se niegan a reconocer no ya sus evidentes culpabilidades como cómplices, sino pura y simplemente que sus víctimas quieran recuperar su memoria.

Jordi García-Soler (periodista y analista político)

Vía El Plural

Los Salesianos editan un libro de autoayuda para dejar de ser gay

La autora, una “ex lesbiana libre y feliz”, equipara la homosexualidad
con el maltrato

La editorial Central Catequística Salesiana, propiedad de la organización católica de religiosos y laicos los Salesianos, ha editado este mes de noviembre Una historia sobre el maltrato y la homosexualidad, libro en el que la autora, Marta Lozano, “ex homosexual y actual mujer libre y feliz” ofrece una serie de consejos para todos “aquellas personas que viven atormentadas por un sentimiento de vergüenza y de culpabilidad, que se sienten excluidas o diferentes, bien sea por haber sido víctima de una violencia física o psicológica en el hogar, o por experimentar una atracción homosexual no deseada ni buscada”.

Así, equiparando la homosexualidad con la violencia de género, esta autora, con el patrocinio de la Iglesia católica, narra “cómo recuperó la paz tras lidiar por años con sus propias tendencias”, tal y como ha confesado a la agencia ACI Prensa.

Relaciones de segunda
En Una historia sobre el maltrato y la homosexualidad, Marta Lózano parte de la base de que las relaciones sexuales homosexuales “nunca serán iguales ni comparables a las heterosexuales” ya que las primeras “siempre carecerán de la capacidad de engendrar una nueva vida”.

“Por presión o por desdén”
Asimismo, la autora cree conveniente distinguir entre “orientación homosexual” y “comportamiento homosexual”, ya que considera que “hay personas que puedan sentir deseos homosexuales sin llevar a cabo conductas de tipo homosexual, mientras que existen hombres o mujeres que tienen relaciones sexuales con personas de su mismo sexo por presión, por desdén o por probar algo diferente”.

“Peligro por los “pro-gay””

En este contexto, Lozano advierte del peligro que está ocasionando la “corriente pro-gay predominante en muchos países occidentales”, al generar una mayor “aceptación, incitación y proliferación de actos homosexuales”. “Creo que los más perjudicados por este adoctrinamiento falsamente liberador pueden ser los adolescentes o aquellas personas sin una madurez afectiva, que acaban considerando que llevar a cabo comportamientos homosexuales no tiene ningún peligro, es divertido y podrá saciar tu necesidad de sentirte amado. Sin embargo, creo que no hay nada más alejado de la realidad”.

“Reconducirse”

Argumentos igualmente escandalosos utiliza la autora cuando relata que la homosexualidad “puede reconducirse en muchas ocasiones hacía una heterosexualidad, tal y como lo prueban numerosos testimonios”.

Dios

“Tu vida puede cambiar. Pero para ello es imprescindible abrir tu corazón y buscar ayuda. Este es el primero paso para emprender un camino que puede devolverte la libertad y la dignidad, unos valores impregnados por Dios en lo más profundo de cada ser humano y que ninguna persona, circunstancia o conducta, por dolorosas o graves que puedan parecerte, podrán arrebatarte jamás”, apunta con total impunidad Marta Lozano.

“El camino”

En este libro editado por los Salesianos, Lozano también ofrece datos sobre “el camino de retorno” hacia la “dignidad y libertad” que emprendió hace tiempo. La autora asegura que “sentía soledad, odio, dolor, tristeza, miedo, culpabilidad y vergüenza, tanto por la situación de maltrato vivida, como por los deseos homosexuales que experimentaba (…) hasta que un día descubrió que aquella carga era demasiado pesada, que no podía soportarla por más tiempo, que estaba a punto de explotar y que necesitaba ayuda”.

“Barbaridades”

Para el presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), Antonio Poveda, este libro “es todo lo científico que pueden llegar a ser ciertos sectores de la jerarquía católica. A estas alturas, que una institución como la Iglesia afirme este tipo de barbaridades no es novedoso, pero evidencia la necesidad de que lo religioso salga de la escuela”.

Homofobia interiorizada

Poveda también señaló a El Plural que esta mujer siente soledad, odio, dolor, tristeza, miedo, culpabilidad y vergüenza porque sufre las consecuencias de la homofobia interiorizada. “La autora sufre la presión de la homofobia y se siente culpable por su orientación sexual”.

Familias

Asimismo, el presidente de la FELGTB precisó que los homosexuales “no son estériles y por tanto sí que pueden tener hijos y formar familias, aunque estas sean discriminadas por la Iglesia católica”.

No se curan

Por último, Poveda explicó que “ni la homosexualidad, ni tampoco la heterosexualidad se pueden curar”.

Vía El Plural

Atacan con ácido a quince niñas en Kandahar por ir al instituto

Al menos 15 niñas han resultado heridas, tres de ellas de gravedad, después de que varios hombres las rociaran con ácido en la ciudad de Kandahar, en el sur de Afganistán, informó el ministerio de Educación afgano.

Dos hermanas adolescentes resultaron gravemente heridas por el ataque, según indicó una de ellas a la AFP en el hospital de la ciudad, que ha sido escenario de numerosos asesinatos y atentados con bomba de radicales del movimiento islamista talibán.

«Ibamos de camino al colegio cuando dos hombres en motocicletas se pararon a nuestro lado. Uno de ellos comenzó a tirarle ácido a mi hermana en la cara.

Intenté ayudarla y me tiraron a mi también», dijo Atefa de 16 años.

«Nos pusimos a gritar y la gente vino a ver que pasaba, así que los dos hombres escaparon», añadió.

Todas las niñas llevaban burkas, prendas que cubren todo el cuerpo, incluida la cara, sin la cual las mujeres tienen terminantemente prohibido salir a la calle en la mayor parte de Afganistán.

Atefa, que no quiso revelar su apellido, resultó herida y su hermana, Shamisa, de 18 años, tenía graves quemaduras de ácido en la cara.

El portavoz del ministerio de Educación Hamed Elim dijo que los ataques se produjeron en la entrada del instituto de chicas Mirawais Nika.

«Cerca de las ocho varias personas desconocidas rociaron con ácido a las niñas con una pistola de juguete», dijo. «Quince niñas han resultado heridas y tres de ellas están en condiciones críticas», añadió.

Atefa no sabía por qué alguien podría querer atacarla a ella y a las otras chicas.

«No sé por qué lo hicieron», dijo la joven, y añadió que «Kandahar no es seguro. Pero no podemos quedarnos en casa, queremos una educación. Necesitamos ayuda del gobierno», agregó

Vía La Voz de Galicia

Condena del Vaticano al bebé concebido en Sevilla para curar a su hermano enfermo

El nacimiento de Javier, un niño tratado genéticamente para salvar a su hermano de una enfermedad, ha vuelto a levantar la polémica en la comunidad católica. Esta vez desde el propio Vaticano, donde se ha calificado esta acción como “no ética”. Vuelve a repetirse la misma crítica de la Conferencia Episcopal.

El pasado mes de octubre, el hospital sevillano Virgen del Rocío acogió el nacimiento del primer bebé tratado genéticamente para que su hermano mayor pudiera curarse de una anemia congénita severa. A pesar del avance científico que supuso este logro de la medicina, las críticas no se hicieron esperar. La Conferencia Episcopal Española ya se declaró en contra de esta práctica a través de un comunciado en el que llegaba a calificarla de “casi eugenésica”.

Ayer le tocó el turno a las altas esferas del cristianismo católico: el propio Vaticano, que aportó su visión de manos de su ministro de sanidad, el cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo Pontificio para los Operadores sanitarios.

La condena de Lozano Barragán a los nacimientos de niños para curar a otros comenzó calificando el “reciente caso de España” como una acción “éticamente no válida”, ya que, “ninguna persona puede ser usada como medio para que otra viva”.

Según argumentó este ministro de sanidad en la presentación de la XXIII Conferencia sobre Pastoral en la curación de niños enfermos: “Cada persona es un fin en sí misma y no se puede usar una persona como medio para salvar a otra”. Además, reiteró el presidente del Consejo Pontificio: “Para dar un vida se están quitando otras muchas”.

En el mismo sentido y al hilo de estas declaraciones, el cardenal mexicano condenó el uso de las células madres embrionarias y se mostró a favor de que se usen para la investigación las adultas o las procedentes del cordón umbilical. Y es que, para Lozano Barragán: “Las células madres embrionarias, según las últimas investigaciones, no sirven para nada. Las que tienen una validez son las procedentes del cordón umbilical o adultas”.

Todas estas críticas coinciden con las realizadas por los obispos españoles los días posteriores a la operación. Aunque no precisó más sobre el “caso en España”, el pasado 14 de octubre el Servicio de Salud de Andalucía informó del nacimiento del primer niño en España programado genéticamente para poder ayudar a su hermano de seis años a superar una anemia congénita severa.

Para curarlo, los médicos le trasplantarán la sangre del cordón umbilical del recién nacido, libre de la enfermedad hereditaria denominada beta-Talasemia mayor.

Vía El Correo de Andalucía

Una mujer muere lapidada por los islamistas somalíes

Islamistas somalíes lapidaron a una mujer acusada de adulterio, en la primera ejecución pública de estas características en dos años.

La mujer, de 23 años, fue ejecutada a última hora del lunes frente a cientos de personas reunidas en una plaza de la ciudad portuaria de Kismayu, en el sur del país, ocupada por los insurgentes islamistas el pasado mes de agosto. Los guardias abrieron fuego en el momento en que un familiar corría hacia ella y causaron la muerte de un niño.

"Trajeron a una mujer con un velo verde y una máscara negra y esperamos para ver el despiadado acto de la lapidación", dijo a Reuters un residente local, Abdullahi Aden.

Matan a un niño

"Nos dijeron que ella accedió a ser castigada, pero aún así pudimos escucharla gritar mientras era atada a la fuerza por las piernas y manos. Un familiar corrió hacia ella, pero los islamistas abrieron fuego y mataron a un niño".

Los islamistas llevaron a cabo una ejecución pública por última vez cuando gobernaban en Mogadiscio y la mayor parte del sur de Somalia a mediados de 2006. Fuerzas conjuntas de Somalia y Etiopía les expulsaron a finales de ese año, pero desde entonces han emprendido una campaña de guerrillas, al estilo de Irak, ganando territorio de forma gradual.

Al igual que cuando gobernaban en Mogadiscio en 2006, los islamistas ahora controlan el área de Kismayu y aportan una seguridad muy necesitada, pero también imponen prácticas fundamentalistas como prohibir el ocio, considerado antiislámico.

Tratada injustamente

Familiares de la mujer ejecutada, a quien identificaron como Asha Ibrahim Dhuhulow, dijeron que fue tratada injustamente.

"La lapidación fue totalmente irreligiosa e ilógica", dijo su hermana, que pidió no ser identificada. "El islam no ejecuta a una mujer por adulterio a menos que existan cuatro testigos y el hombre con el que mantuvo relaciones se identifique públicamente".

Los líderes islamistas en la ejecución dijeron que la mujer había quebrantado la ley islámica. Prometieron castigar al guardia que disparó al niño durante el barullo de la ejecución.

"Pedimos disculpas por la muerte del niño y prometemos que llevaremos al que abrió fuego ante los tribunales y se le tratará como corresponde", dijo un líder islamista no identificado a la multitud.

Vía Ecodiario.es

El diario del Vaticano condena el caso del niño sevillano nacido para salvar a su hermano

El 'Osservatore Romano' alega que se usa el bebé como un medio y se pretende ocultar con piedad «la sombra del nazismo».

Los obispos españoles opinarán, «posiblemente» este viernes, según dijo el jueves su portavoz, sobre el caso de Javier, el llamado 'niño-medicamento'. Sin embargo, el 'Osservatore Romano', el diario de la Santa Sede, ya lanzó en su edición de ayer, a través de un artículo en primera página, una dura condena de la actuación médica, «aunque muchos la consideren éticamente aceptable». Este bebé ha nacido en Sevilla, tras una selección genética de embriones que aseguró que era sano y además totalmente compatible con su hermano enfermo, con el fin de usar su cordón umbilical para salvar a éste de una grave dolencia de la sangre, la llamada anemia mediterránea. Es el segundo caso registrado en el mundo en el que se combinan estas dos técnicas de selección genética.

El artículo vaticano, firmado por la historiadora católica y experta en bioética Lucetta Scaraffia, colaboradora habitual del diario, sigue la línea de la Iglesia en este campo, opuesta a la selección de embriones, y es contundente: considera que es un ejemplo de «la estrategia del caso piadoso, pensado sistemáticamente para hacer pasar prácticas de eugenesia, en un intento de alejar las negras sombras que ha dejado sobre ellas el nazismo». «El término exacto para definir la selección que ha llevado al nacimiento de Javier es eugenesia», afirma la historiadora, en referencia al término que define las prácticas científicas que tratan de intervenir para mejorar la vida humana, pero que tomaron un cariz peyorativo y cayeron en desgracia por cómo las entendió el nazismo, con sus bárbaros experimentos. El propio Benedicto XVI, en un discurso, puso ayer en guardia contra los científicos que tienen «la arrogancia de sustituir al creador» y advirtió de que «la ciencia no es capaz de elaborar principios éticos».

Para Scaraffia, el caso de Javier es «un acto en sí egoísta y que además implica la exclusión de la vida de otros seres humanos», pues en su opinión, en línea con la doctrina católica, es eso lo que se hace al descartar los otros embriones y elegir uno sano para implantarlo en el útero de la madre. El nacimiento de este niño no es, concluye, «una acción altruista sino, ni más ni menos, un acto de eugenesia y, por tanto, condenable, particularmente grave porque un niño es considerado un medio y no un fin, como debe ser considerado cada ser humano».

La experta añade que este tipo de episodios «crean confusión sobre las reales intenciones de estas decisiones y transmiten a la opinión pública la idea de que la selección eugenética es una práctica buena y aceptable». Una idea, prosigue, que «podría esconder» la intención de hacer aceptar la selección de embriones para «objetivos menos nobles que la salud de un hijo, hasta llegar a la elección del sexo y cualidades físicas e intelectuales».

La opinión de Scaraffia no representa necesariamente la de la Santa Sede. Precisamente, hace un mes, la misma Scaraffia se vio envuelta en una polémica por un artículo que ponía en duda la muerte cerebral como criterio para determinar el fin de la vida. Le llovieron las críticas, pues echaba por tierra la práctica de trasplantes, y el portavoz vaticano, Federico Lombardi, se vio obligado a aclarar que no era «un acto de magisterio de la Iglesia». Pero el 'Osservatore' es 'el periódico del Papa', y si no dice lo que piensa el pontífice se le suele parecer mucho. Lo normal es que no maticen nada de lo que se publica, salvo polémica.

La diagnosis genética de los embriones está prohibida en Italia, así como la fecundación artificial fuera de la pareja -con semen u óvulos ajenos al matrimonio- y, más allá aún, tampoco están legalizadas las parejas de hecho, caso único en Europa. La influencia del Vaticano en este campo es enorme. En España el nacimiento de Javier ha sido posible gracias a la Ley de Reproducción Asistida de 2006, que permitió la búsqueda de compatibilidad genética en embriones. Los padres de Javier fueron de los primeros autorizados en España para obtener el Diagnóstico Genético Preimplantatorio (PGD), que analiza los preembriones obtenidos con fecundación in vitro y selecciona los que están libres de enfermedades hereditarias.

Vía La Voz de Galicia

Rouco atribuye la Guerra Civil a que "el hombre había pecado mucho, sobre todo contra Dios"

Defiende el Valle de los Caídos como “símbolo de reconciliación”

En una misa celebrada este domingo en la abadía benedictina del Valle de los Caídos, el cardenal arzobispo de Madrid y presidente de los obispos españoles, Antonio María Rouco Varela, defendió la continuidad del lugar como “símbolo de reconciliación” y superación de “divisiones y odios”. El cardenal aseguró que hace cincuenta años, cuando se concluyó la basílica que se empezó a construir tras la Guerra Civil, “el hombre había pecado mucho y sobre todo, contra Dios, y cuando se vive una etapa de negación de Dios es muy fácil que luego los hombres luchen entre ellos”.

"El hombre había pecado mucho"

Para el cardenal, la cruz que preside el conjunto del Valle de los Caídos “era y es señal de reconciliación de los hombres entre sí” y se erigió porque “entonces el hombre había pecado mucho y sobre todo, contra Dios, y cuando se vive una etapa de negación de Dios es muy fácil que luego los hombres luchen entre ellos”, según recoge el diario La Razón.

Ahora también se está pecando

Las advertencias de que el pecado de “la negación de Dios” está muy extendido y que el Gobierno socialista ejerce un “laicismo radical” y excluyente con la Iglesia constituyen dos de los pilares del discurso actual de la jerarquía católica española. Por ejemplo, durante su discurso de investidura como honoris causa por la universidad católica CEU Cardenal Herrera, el cardenal arzobispo de Toledo, Antonio Cañizares, advirtió de que “el problema radical de nuestra sociedad es la negación de Dios”, y que éste “asume cada día con más fuerza en algunos países la forma de un laicismo, más o menos oficial, radical e ideológico”. Además de la Guerra Civil, para el presidente de la Conferencia Episcopal la negación de Dios también fue el motivo de otros enfrentamientos bélicos como la Primera Guerra Mundial.

Alabanzas de Rouco al abad cruzado

Durante su homilía de este domingo, Rouco alabó la labor de los monjes benedictinos del Valle de los Caídos, con cuyo abad, Anselmo Álvarez, concelebró la misa. Álvarez es un conocido defensor del franquismo que ha utilizado su abadía para celebrar misas de homenaje al dictador. En una entrevista publicada por El Mundo, el abad defendía que "Franco unió los símbolos de lo fundamental de España: cruz, templo y basílica” o que "lo español y lo católico van unidos" ya que "España se sostiene en Dios”. También alertaba del riesgo musulmán: "En 15 o 20 años, van a venir con su bagaje técnico pero también con el Corán bajo el brazo y vamos a tener que sacar nuestro Evangelio, si es que queda algún ejemplar para defendernos de esta invasión”.

"He visto a muchas niñas desangrarse"

El relato de una mujer senegalesa que practicaba la ablación y el de otra que se dedica a erradicarla (elpais.com)

El 30% de la población senegalesa (10 millones de habitantes) practica la ablación, aunque las leyes del país lo prohíben.

"He visto a muchas niñas desangrarse". Lo dice así, en voz baja. Habla despacio y sin teatro. Lala Camara es una profesional de la ablación. Una precisa ejecutora de esa práctica que consiste en "despojar a las mujeres de su sexualidad", según la definición que realiza la activista senegalesa Khady Koita.

Camara tiene 54 años y vive en Baliga, una pequeña comunidad woloff (etnia mayoritaria de Senegal) de 1.300 habitantes y rodeada de nudosos baobabs. Cobraba seis euros por mutilación. "Un precio justo", indica, puesto que también se encargaba de la manutención de las niñas, entre 13 y 17 años, durante la semana que duraba la convalecencia.
No se limitaba a extirparles el clítoris con una cuchilla; también sellaba después los labios de la vagina con espinas de acacia. Luego, una vez casada la chica -en general, tras un pacto de conveniencia entre padres-, se encargaba de "desabrochar" la vulva.


Camara nunca tocó a sus propias hijas. No le parecía buena idea. Conocía bien el proceso: "Sale mucha sangre; es malo". Pero tampoco se hizo jamás ninguna consideración moral: "Es una tradición y una manera de ganarse la vida. Alguien lo tenía que hacer".
Su pueblo, por la insistencia de la ONG Tostan, abandonó esta práctica en 1999. Lala enterró sus navajas y cambió de negocio: "Ahora me dedico a vender agua".

"Hice más de 100 ablaciones durante los 42 años de profesión". "Los padres lo decidían y no había nada más que hablar", concluye.
Una tesis que Koita, artífice de la ONG Palabra, desmiente parcialmente: "Las mujeres son las que las hacen y, muchas veces, las que insisten en ello. En general, las mujeres son quienes transmiten y cuidan de las tradiciones". Camara no es una rareza. De las 5.000 comunidades, léase aldeas, senegalesas, unas 2.000 han hecho repudio explícito de "la incisión". Paradójicamente, las grandes ciudades, como Dakar, la capital, son las que más se resisten al cambio de costumbres.
También los inmigrantes que viven en Europa. Uno de los líderes locales de la oposición a la ablación revela que cada vez que uno de los "europeos" regresa a su pueblo, provoca una involución. El asunto es que el inmigrante, alejado de sus referencias locales, se resiste a abandonar las tradiciones porque eso le produce más desarraigo. A su vez, como aquellos que cruzaron el Atlántico y se establecieron en países como España tienen mucho prestigio en sus localidades de origen, su actitud provoca dudas en los habitantes del pueblo.

Khady Koita tenía 13 años cuando cruzó el mar. Abandonó Thies, cobertizos de latón y casas a medio construir con el alma en una estrecha carretera encharcada que se pierde en el horizonte, para vivir en Francia. Dejaba atrás una infancia "muy feliz". Pero también una parte de su cuerpo. Ahora tiene más de 50 años, una ONG en expansión, muchos premios de cooperación y un libro. Escribió Mutilada en 2005. Un título suficientemente explícito sobre su contenido: "Dos mujeres me agarraron y me arrastraron hasta la estancia. Una detrás de mí me sujeta la cabeza y sus rodillas aplastan mis hombros con todo su peso para que no me mueva; la otra me tiene en el regazo con las piernas abiertas; mi corazón empieza a palpitar con mucha fuerza".
Para combatir esta lacra, Koita firmó ayer un convenio de colaboración con la Comunidad de Madrid (dentro de las actividades previstas en el viaje que realizan por África 100 adolescentes madrileños). Recibió 85.000 euros de Carlos Clemente, viceconsejero de Inmigración, y puso la primera piedra de un centro de formación para niños y niñas en las afueras de Thies -la segunda urbe más poblada de Senegal, con 350.000 habitantes-. Clemente, sin embargo, agregó que la Comunidad no subvencionaría "a ningún gobierno de África corrupto".
Antes, ante un auditorio compuesto por los 100 adolescentes de la caravana de Rumbo al Sur, que viajan con la Comunidad de Madrid, Koita desgranó sus teorías sobre el subdesarrollo en África en general y en Senegal en particular. A pocos metros, una señora caminaba paseando con una cabritilla sujeta de la mano, como si fuera un niño pequeño, y los niños jugaban con viejas ruedas de carretilla.
La ONG Palabra, fundada por Koita sostiene que la única forma de concienciar a las pequeñas comunidades es con un "diálogo diplomático", sin connotaciones morales que sugieran superioridad cultural de los europeos y "con mucha paciencia, haciendo hincapié en los temas de higiene y salud".
"No digo a la gente lo que debe hacer; entablo una conversación de días. No digo directamente 'no debes mutilar a tu hija", ejemplifica. Aunque Koita no tiene ningún tipo de ambigüedad y señala que su propósito último es formar "ciudadanos iguales, ciudadanos enteros".
Según la activista, el debate se ha instalado ya en Senegal. Los jóvenes discuten acaloradamente la propiedad o no de esta práctica extendida por toda África. Los partidarios se apoyan en el siguiente argumentario: "Una mujer sin deseo sexual es más pura y más limpia, y la única llave para eso es quitarle el clítoris". Ésa es la tesis que sostiene una rolliza madre de siete hijos vestida de naranja mientras muestra el horno de barro de su cocina, una pieza separada con forma de choza y paredes de adobe. "Las costumbres tienen su razón", esgrime, aunque admite los riesgos sanitarios del asunto.
Unos problemas, los de la salud, que la experta Lala Camara, con 42 años de oficio a su erguida espalda leñosa, admite. Aunque asegura que nunca se le murió ninguna chica: "Sólo se ponían enfermas, pero a mí no se me morían".

Al-Qaeda prohíbe comprar pepinos a las mujeres

Al-Qaeda está perdiendo apoyo en Iraq debido a sus esfuerzos por imponer reglas que prohíben toda clase de actividades diarias por considerar que atentan contra el Islam. Entre ellas se incluye la regla de no comprar vegetales con formas sugerentes a las mujeres según lo indicado por un jefe tribal. Otras medidas ridículas incluyen la prohibición de consumir helados ya que no existían en tiempos del profeta, mientras que salones de peluquería y tiendas de cosméticos son objetivos de atentados.